元亨利貞（ゲン・コウ・リ・テイ）について

平成十六年十月二十六日　於加茂法話会

一、 元は、種子が発芽すること、亨は、成長、利は、開花、貞は、結実。

乾（偉大なる天）は、元（おお）いに亨（とお）りて貞｢ただ｣しきに利（よ）ろし。

仁・礼・義・智の４つの徳が循環してやまない。

　　　天の健やかで息（や）む事のない功用は宇宙の原動力であり、一頭の龍のように潜伏、顕現、成長、躍動、飛躍から充足にいたる。

二、 坤（地の包容）は、元（おお）いに亨（とお）る。牝馬（ひんば）貞（てい）に利（よ）ろし。

　　　大地は風に逆らって疾駆（しっく・速く走ること）する母馬のように、能力が無限、性情が温順、隠和、純粋で、しかもそれを保持し続けること。

三、 屯（ちゅう・産みの苦しみ）は、元（おお）いに亨（とお）りて貞（ただ）しきに利（よ）ろし。

　　　草木は発芽のあとはしっかり成長し、前途は計り知れない。人間社会にたとえれば、絶えず発奮していけば、諸侯の基礎が定まる。

四、 随（ずい・穏健、随従）は、元（おお）いに亨（おと）りて貞（ただ）しきに利（よ）ろし。

　　　日が出たら働き日が暮れたら休む。自然と共に過ごす人類は、自然の法則に従い、自然と歩調を合わせて、心身の安穏を保障すべきである。

五、 無妄（むぼう）正義がないとわざわいとなる。

六、 損（そん）まことがないとだめである。

七、 萃（すい・あつまる）祭祀を行い、孝心を表す供物を祖先に捧げて、より集う。物が集まっても指導者がいなければ、順調にいかない。

八、 革（かく）改革、変革。賢明であれば、人々が喜んで随うこと。

変革の行動が純正、行為が適切であれば、必ず変革を実現できる。

易経・周易（BC1122―221）より。

法戦式、圓鏡に元亨利貞とあるのは、一二三四の順番であるが、

その意味は深い。

正壽寺住職　呉　定明合掌